ѕуть исцелени€
ѕуть исцелени€
ѕуть исцелени€

ќбъективные медицинские исследовани€ подтверждают многовековой опыт христианства в вопросах исцелени€ человека.


„то доказывают учЄные

ѕрофессор Ѕристольского университета Ѕрюс √уд недавно сделал сенсационное за€вление: каждый человек рождаетс€ с верой Ѕога. јнглийский учЄный утверждает, что мозг человека запрограммирован видеть образы и выводить причинную св€зь между ними. Ёта св€зь помогает осознать существование Ѕога без массы доказательств. „еловек запрограммирован верить в Ѕога. — возрастом эта запрограммированна€ вера превращаетс€ в мощную психологическую силу. ”чЄный утверждает, что во врем€ длительного исследовани€ они наблюдали за развитием детского мозга и поведением детей. ≈сли у них развивали религиозные веровани€, то дети легче находили общий €зык с одногодками. ¬ подростковом возрасте они быстрее реагировали на логические задачи и анализировали поставленные задани€.

–езультаты наблюдений исследователей из медицинского колледжа Ёйнштейна, которые анализировали состо€ние здоровь€, и способ жизни более чем 92 тыс€ч людей показывают, что религиозность положительно вли€ет на состо€ние организма. –егул€рные посещени€ церкви, хот€ бы раз в неделю, в среднем на 20% уменьшают риск смерти.

”чЄные с ”ниверситета —еверной  аролины утверждают, что молитва лечит, не только душу, но и тело. Ёто заключение они сделали в результате наблюдени€ больных, перенесших операцию на сердце. ” тех, за кого молились близкие, на 20-30% было меньше осложнений.

” верующих людей на 75% больше шансов вылечитс€ от депрессии. ѕо крайней мере, так утверждают психологи ”ниверситета “оронто. –езультаты из наблюдений также показывают, что вера в Ѕога значительно уменьшает беспокойство и страх.


ѕравославное понимание здоровь€ и болезни

«Ќет богатства лучше телесного здоровь€, и нет радости выше радости сердечной...», — говоритс€ еще в —таром «авете.

ќднако, что мы понимаем под пон€тием Ђздоровьеї? „аще всего считаем, что это отсутствие болезней. Ёто, то же самое, что понимать свет как отсутствие тьмы. Ќо здоровье Ч это не отсутствие чего-либо. ѕравославна€ ÷ерковь учит, что здоровье Ч это абсолютна€ ценность, котора€ раскрываетс€ в гармонии существовани€ человека во вселенной, гармонии души и тела... ќно неразрывно св€зано со здоровым образом жизни, а путь исцелени€ Ч возвращение к такому образу жизни.

Ѕибли€ недвусмысленно указывает на грех, как на причину человеческих болезней. јпостол ѕавел говорит, что растление души приводит к по€влению недугов среди людей. —овременна€ медицина также признаЄт, что душевные пороки привод€т к разнообразным заболевани€м. “ак следствием пищевых злоупотреблений €вл€етс€ ожирение, болезни печени, жЄлчного пузыр€, желудка, поджелудочной железы, атеросклероз... Ќеразборчивые половые св€зи привод€т к венерическим заболевани€м, гинекологическим болезн€м... ѕосто€нный гнев, злоба, зависть ведут за собой гипертонию, ишемическую болезнь сердца, стенокардию, инфаркт миокарда, инсульт, неврастению, психопатию... Ѕездуховное, безответственное, потребительское отношение к природе привело человечество к глубокому экологическому кризису, следствием которого €вл€ютс€ онкологические заболевани€, аллергии, снижение иммунитета...

«а потакание своим страст€м человек жестоко расплачиваетс€, принос€ в жертву, прежде всего собственное здоровье.

—ейчас нередко причину болезни усматривают в различных неблагопри€тных факторах. ћного говоритс€ о вреде жиров, сахара, алкогол€. Ќо не сами по себе эти продукты €вл€ютс€ злом. Ќаоборот, потребл€емые в умеренных количествах, они принос€т несомненную пользу организму. «ло начинаетс€ тогда, когда человек испытывает пристрастие к жирной пище, сладост€м или вину. ќбжорство, алкоголизм станов€тс€ формой саморазрушающей любви к самому себе, к своим наслаждени€м, непреодолимым влечением к товарным продуктам, вытесн€ющим духовные стремлени€. »менно этот внутренний грех и разрушает здоровье человека.

ѕравославна€ медицина, врачу€ заболевани€ тела, в первую очередь обращает внимание на подлинную причину заболевани€. ќна направл€ет усилие на устранение причины, а не только следствий, чтобы лечение не было симптоматическим, но устран€ло корни болезненного состо€ни€.

  сожалению, большинство людей обращает внимание лишь на лечение болезни, котора€ уже про€вилась. ѕодлечивши сегодн€ один орган, завтра лечит другой. » так до последнего дн€. ¬ то же врем€ забывают, что изменение образа жизни, активизаци€ благодатных сил, данных человеку √осподом, очень часто позвол€ют обойтись без крайних мер.

’ристианство никогда не отрицало медицину, но действовало в союзе с ней, леча тела и души людей. ”мный человек никогда не будет возражать против квалифицированной медицинской помощи, но будет жить так, чтобы свести необходимость этой помощи к минимуму.


«алог здоровь€

ќсновополагающа€ иде€ христианской медицины состоит в том, что фундаментом человеческого здоровь€ €вл€етс€ здоровье души.

ќсновные положени€ православной практики оздоровлени€ Ч пока€ние, душевный покой, воздержание (в том числе Ч разумное отношение к питанию, системе постов), работа (духовна€ Ч молитва и телесна€), чистота (духовна€ и телесна€). ¬се это должно осуществл€тьс€ с чувством любви и радости.

≈ще один важный аспект Ч умеренность, постепенность и умна€ целесообразность с конкретными обсто€тельствами. Ћюбые действи€, даже самые полезные на первый взгл€д дл€ здоровь€, следует осуществл€ть с умом, никогда не превыша€ определЄнной меры, доступной дл€ существующего состо€ни€ человека. »наче человек, про€вл€ющий старательность, котора€ ему не по силам, нанесет себе и своему здоровью вред.
Ќередко бывает, что человек услышав что-то новое дл€ себ€ из системы оздоровлени€, начинает неумеренно, ревностно воплощать эти рекомендации в жизнь, забыва€ о том, что ко всему нужно идти постепенно, плавно прируча€ свой организм к иному образу жизни, к непривычным дл€ него нагрузкам. Ќепомерность в благих начинани€х, в телесных подвигах всегда рассматривалось в православии как еще один соблазн. †